Hermes: o arquétipo do mensageiro

Ao longo da história, diferentes povos imaginaram uma figura capaz de fazer aquilo que poucos conseguem que é atravessar fronteiras.

Hermes, Mercúrio, Toth, Turms, Nabu, Exu são nomes diferentes e cosmologias diferentes, mas ainda assim, todas atribuem grande importância a personagens que mediam caminhos, transportam mensagens, traduzem linguagens e aproximam mundos distintos.

Não se trata de afirmar que sejam a mesma divindade, mas de perceber uma recorrência simbólica que atravessa culturas separadas por oceanos e séculos.

Na Grécia Antiga, Hermes é o mensageiro dos deuses. Patrono dos viajantes, comerciantes, intérpretes e daqueles que vivem entre fronteiras, ele circula com facilidade entre o Olimpo, a Terra e o mundo dos mortos. Como psicopompo, conduz as almas em sua última travessia. Seu caduceu, as sandálias aladas e o pétaso simbolizam justamente essa capacidade de transitar entre diferentes planos da existência.

Os romanos identificaram Hermes com Mercúrio, preservando muitas de suas funções e ampliando sua presença na vida cotidiana do Império.

No Egito helenístico, gregos e egípcios aproximaram Hermes e Toth, o deus egípcio da escrita, da sabedoria, da matemática e da medição do tempo. Dessa aproximação nasceu a figura de Hermes Trismegisto, “o três vezes grande”, personagem central da tradição hermética, que influenciaria profundamente a alquimia, a astrologia e diferentes correntes filosóficas do Ocidente.

Entre os etruscos, encontramos Turms, outro mensageiro divino frequentemente representado com asas e associado ao papel de guia entre mundos.

Na antiga Mesopotâmia, Nabu ocupava um lugar semelhante como deus da escrita, da sabedoria e da profecia, era considerado patrono dos escribas e guardião dos registros do destino.

Já nas tradições iorubás e nas religiões afro-brasileiras, Exu ocupa um lugar singular. Senhor dos caminhos, das encruzilhadas e da comunicação, é ele quem faz circular a palavra, abre e fecha caminhos e estabelece a mediação entre o mundo humano e o sagrado. Embora frequentemente comparado a Hermes por estudiosos da religião comparada, Exu possui uma cosmologia própria, profundamente enraizada nas tradições africanas e afro-brasileiras.

O que aproxima todas essas figuras?

A psicologia analítica de Carl Jung oferece uma leitura possível. Sob essa perspectiva, personagens tão distintos poderiam ser compreendidos como expressões de um mesmo arquétipo de o mensageiro, do mediador, daquele que estabelece pontes entre realidades diferentes.

Não é a única forma de interpretar essa recorrência, mas é uma das mais conhecidas.

Talvez isso explique por que figuras semelhantes aparecem em contextos históricos tão diversos. Cada sociedade construiu seus próprios mitos, mas muitas delas reconheceram a importância daquele que interpreta sinais, organiza conhecimentos e permite que uma mensagem atravesse fronteiras sem perder seu significado.

É um arquétipo que continua vivo.

Talvez ele apareça nos escribas da Antiguidade, nos tradutores medievais, nos bibliotecários, arquivistas, museólogos, professores, jornalistas, pesquisadores e artistas contemporâneos. Cada um, à sua maneira, trabalha transportando conhecimento entre tempos, pessoas e linguagens diferentes.

Quanto mais estudo memória e documentação, mais percebo que essa travessia também acontece na pesquisa, porque em todos esses gestos existe uma tentativa de fazer uma mensagem continuar atravessando o tempo.

Povos diferentes imaginaram figuras diferentes, mas todos pareciam reconhecer a mesma necessidade de ter alguém que atravessasse fronteiras, traduzisse linguagens e fizesse circular aquilo que não pode permanecer imóvel.

No fundo, comunicar talvez sempre tenha sido isso. Construir pontes onde antes havia apenas distância.